叶匡政

看了《南方周末》发表的《富士康“八连跳”自杀之谜》，心情异常沉重。记者28天的“潜伏”调查，发现了很多让人心酸的细节。比如富士康员工，无论在厂房或者宿舍里，“屌毛”竟然成了他们在第一人称外的全部人称代词。“屌毛”和?皩琶?敝?浜苌儆杏岩辍Ｕ飧龃仕淙淮挚冢??脖砻髁怂?嵌宰陨砑壑档娜隙ā？梢韵胂竽切┠昵崛怂?媪俚睦Ь常?呙芏鹊牡サ鞴ぷ鳎?敕獗盏纳?罨肪常?⒈〉男剿??刻炜吹降氖峭??墓ぷ鞣??坏┫氲?“有家有房有车”的未来，我想很多人都会感到绝望。这种焦虑其实普遍存在于中国新一代打工群体中，前几天发生在浙江台州三个年轻人相约自杀的事件，也是一个例证。

随着社会财富的增加，打工者收入却越来越低，是个不争的事实。报道中透露，“珠三角”出口工厂打工者的平均年收入，在2008 年只有当地在岗职工年均工资的%。多年劳动者过低的收入，已经使中国出现了劳动价值危机。一方面，收入低下意味着劳动者权力和地位的低下，“屌毛”成为他们无奈的自喻。另一方面，劳动价值危机又反过来扭曲了整个社会价值观，“劳动者羞耻”渐渐成为一种普遍的社会心态。

自杀源自异常的心理压力，这种压力主要来自社会和自身对于人的价值判断。当社会把财富和权力、把“有房有车”作为成功的唯一评判标准时，达不到这种标准的人生，无疑就成为没有价值的人生。正是这种价值判断，成为诱发自杀的心理动机。

人对价值的认定有两个层面，一种是根本价值，一种是社会价值。根本价值是对人的生存意义的价值判断，这是让人安身立命的价值，它的来源是宗教、文化传统或家族传承。根本价值是一个可以互相支持的价值体系，它有一系列的价值认知，比如人与他人、社会、自然、历史、政府、国家、财富等等关系。当代中国由于特殊的历史原因，完全断绝了社会价值观与宗教及文化传统的联系，使得很多年轻人在今天，对根本价值的认知是简单和绝对的，衡量事物和人的价值标准只剩下了财富或权力。根本价值的缺失，在新一代打工群体中表现得尤为明显，老一代打工者还有村庄和故乡作为安身立命的价值。自杀者卢新在日记中就说:“现在我的人生第一步就走错了，很迷惘……”，这里的迷惘就是根本价值的迷失。

根本价值缺失，如果社会价值得到认可，也能缓解人的焦虑。所谓社会价值，就是来自社会评价方面的价值判断。比如像社会影响、面子之类，就属于社会价值。劳动的尊严，是打工者唯一能体会的社会价值。每个人都明白，劳动和劳动者才是社会财富的创造者，但常年低收入现状，连劳动者自己也不再相信这类说法。一方面是残酷激烈的竞争，一方面是自感毫无价值的劳作和看不到前途的未来，极易放大一个人的挫败感。这种挫败感，是最终将这些年轻人推上自杀之路的真正动力。“屌毛”们之所以不愿意交流，已经透露出他们对于生活的无奈和对生命的漠视。

一个价值缺失的人，如果有来自民间社团或家庭的抚慰，有感情链条的连接，也能避开自杀的威胁，因为从中可获得情感上的理解和扶持。但报道中披露，富士康像“老乡会”、“同学会”这样的“非正式组织”根本没有，打工者在工厂中完全是孤立的。从理论上讲，一个人生存下去的价值体系遭到摧毁，又没有来自任何亲密关系的安慰，生活里的任何小事，都可能成为他的自杀理由。

想改变年轻人频频自杀的现状，是一个非常复杂的社会系统工程。但从短期看，让民间社团和民间宗教多施以援手，让家庭多一些对员工的关爱，鼓励员工成立一些自治性的组织，让员工在工作之外有另外的公共空间，是比较容易立竿见影的举措。从长远看，只有重建社会对劳动价值的认知，恢复社会价值观与宗教及传统文化的联系，才能从根本上减少这类年轻人的自杀事件。