在贵州安顺九溪村，至今仍然聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人。

屯堡人，祖籍南京，系来自江南的“正宗汉人”。 六百年前，明代朱元璋派军进攻西南，消灭了元朝的最后势力，而后留军队在云贵戍卫，又将其家属全部送到了戍地。在当地，军队的驻防地叫“屯”，家属的居住地叫“堡”，他们的后裔则叫“屯堡人”。

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凤阳汉装

这个村子的妇女服装有着非同寻常的款式，这种款式是传承了明朝开国皇帝朱元璋的皇后“马大脚”的服饰，因为朱元璋就来自安徽一代，所以这种服饰又叫俗称“凤阳汉装”。

可以说这服饰是当地最有历史的一种文化了，如今在安徽当地早已失传，但是在屯堡却完好地保存下来了。最关键的是，当地认为穿这种衣服很自豪，现在业已成为屯堡的一种标志，因此当地也被称作“时至今日依旧穿古装的村落”。

妇女的服饰，一种最纯正的朱元璋老家汉服——凤阳汉装被经年不变地保持着。服饰衣宽袖大，硕长过膝，领口、袖口和前襟边缘镶有流绣花纹。

头发用发网挽成圆髻，罩于脑后，圆髻上插有玉簪、银链等首饰。

头上或青或白或紫的布帕以及镯、戒、链是女人们常年的装束。

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屯堡村全然就是一个石头的世界。

九溪屯堡村，村子看上去不像村，倒像一个小镇，进入村口石门，古建筑就分布在街道两旁。

石头的广泛使用是村庄建筑的最大特点。六百年前屯堡人在战乱时期以石头营造的防御式住房至今仍然主流着屯堡村的建筑风格。

石头瓦，石头房，石头街道，石头墙，石头碾子，石头磨，石头碓窝，石头缸，屯堡村全然就是一个石头的世界。

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地戏，一种盛行于屯堡地区的民间戏曲。

地戏，一种盛行于屯堡地区的民间戏曲。因为它活动在农村，又是以土地为戏台围场演出，因此被屯堡人称之为地戏。

地戏的演员皆为村里地道的农民。一个村寨演一堂戏跳一部书，一堂戏演员二十余人，跳唱的都是当年先辈们南下讨伐征战的完整故事。

地戏，粗犷、原始、深邃，堪称屯堡地区最富代表性的文化经典和文化灵魂。可以说，少了地戏，屯堡人就少了他们日常生活活动中最有意义和光彩的内容，也少了他们最具价值的文化特征。

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形成了一系列有着“活化石”特征的自我文化形态。

在贵州大山的尘封中，九溪屯堡人六百年来已经繁衍了二十余代，他们回忆着祖先的赫赫战功，思念着江南的清风明月，他们不改乡音，不改服饰，不改饮食起居的传统规仪。

他们自我独处、自我生存，自我发展，以致形成了一系列有着“活化石”特征的自我文化形态。

六百年，岁月漫漫，明代的中原文明早已泛黄并尘封于历史，成为线装的史书。然而，当六百年前江南的事和物仍然在这里不惊不诧优雅继续时，我忽然被屯堡人的这种执着与坚韧不拔感动了！

在这偏远的一隅，在这日日不变恪守自己是屯堡人的独行里，我感受到了屯堡人在满含对故土的眷恋与向往中，也不知不觉营造着自己内心最温柔，也最具“远接屈原芳草流水遗风，近显陶渊明随遇而安气韵”的世外桃源般的生活。

走在屯堡的小道上，仿佛自己跃然回到了元朝的时候，因为如果没有游客，这里全部都是古代的人，走在古村的路上，如果只有村民，你真的会觉得自己是穿越回去了。和中国古代宫殿的建筑都类似，屯堡的民居也是有讲究的，必须是对称的，并且几百年来，无论是修缮的还是一直如此的，都给人一种沧桑感。