公元1644年3月18日，李自成攻入北京城，大明王朝灭亡。

　　然而在300多年后的今天，在我国贵州省安顺市，依然还有这样一群人：

　　他们虽然扎根于大西南，却固执地保持着明朝时汉族人的生活习惯，依然身穿大明朝的长衣大袖，仍旧跳着明朝的军傩(地戏)，甚至连饭菜口味都与贵州当地其他地方大异。

　　我们把他们统称为“屯堡人”。“屯堡人”生活在安顺七眼桥镇一带，那儿曾是明初征南大军屯驻的核心区。

“屯堡人”源于明初的“调北征南”

　　“屯堡人”源于明朝朱元璋大军征南和随后的调北征南。

　　明以前的贵州自古为“蛮夷”、“化外”之地，处于天高皇帝远的边远闭塞状态。明朝为了长久地控制云南贵州，命令整修贵州通往云南的各条驿道，并在驿道沿线设卫所，派重兵驻扎。

　　至今，沿古驿道一路看去，仍会发现许多与军事相关的地名，如镇远（水镇远驿）、平坝（平安之坝）、安顺（安宁顺达）、关岭（险关峻岭）等等，无不留着当年遣汉制夷，驻守屯兵的印记。

　　安顺自古为“滇之喉，黔之腹”，可“右临粤西，左控滇服”。因此安顺成为贵州屯堡最为集中的地区。

　　1371年至1397年这27年间，明王朝在安顺设立300余个屯堡村寨，官兵加上军属、工匠、平民和犯官，人口有10万之多。

　　这些来自大明帝国核心地区的江南子弟兵亦兵亦民，与从迁徙来的家人在安顺驻扎下来，生儿育女，耕田种菜，过着自给自足的生活。

　　由于来自经济发达江南地区的文化优越感，由于对故土的眷念，更由于其大规模军事集团性移民的内聚力，使他们六百年来一直固守着自己的精神家园：从口音到服饰，从饮食习惯到宗教信仰、民风民俗，都顽强地保存着大明帝国的遗风，形成了独特的屯堡文化。

石头砌成的村寨

　　在安顺众多的屯堡村寨中，云峰屯堡是其中最出名的一个，在方圆11平方公里的清山绿水间，云山屯、本寨、雷屯、小山寨等八个屯堡村寨分布有序，疏密得当，即可各自为战又能彼此为援，堪称军事防御体系的杰作。

　　走进云峰屯堡最具代表性的村寨-本寨。

　　整个村寨就是一座石头城，从高向下放眼望去，白白的一片，错落有致，满目皆石：石头的瓦盖、石头的房、石头的街道、石头的墙、石头的碾子、石头的磨……

　　屯堡具有强烈的军事色彩，村寨内部的巷子互相连接，纵横交错，巷子又直通寨中的街道，形成“点、线、面”结合的防御体系。

　　靠巷子的墙体，留着较小的窗户，既可以采光，又形成了遍布于巷子中的深遂枪眼。

　　低矮的石门，有一夫当关、万夫莫开的军事功能，这一切无不显示当时战争所需的建筑构式和屯军备武的思想。

　　踩着已经被磨得光滑无棱的青石板、双手抚过有些粗糙但依旧坚实的石墙，感觉颇有几分穿越之感。

屯堡地戏

　　屯堡地戏源于军傩，是古代军队中用来作为出征祭典、振奋军威、恐吓敌人的一种傩仪。这种民间戏剧屯堡人自己俗称为“跳神”。

　　地戏中的角色扮演者用黑巾遮面，以表示对神灵的敬畏。

　　锣鼓声响，演员们额上戴以简练夸张的木雕面具，身着长衫，背插小旗，腰系战裙，手持木制短刀长枪，唱着原弋阳腔，形神兼备，引来阵阵喝彩。

神秘古朴的明代遗风

　　宽衣大袖、戴银耳环、梳三绺头、穿绣花丹凤鞋，这种地道的大明王朝江南汉族女子装束在云峰屯堡随处可见。

　　她们衣长及膝，领口、袖口、前襟边缘皆镶有流绣花纹，腰间还系有锦丝带。

　　未婚女子，当地人称作“小娘娘”，她们的装束通常梳长独辫，衣服颜色比较鲜艳。

　　已婚女子，被称作是“大娘娘”，上了年纪的老人称为“老娘娘”，头发挽成圆网罩于脑后，圆髻上插有玉簪、银链等首饰。媳妇戴白头巾，婆婆戴黑头巾，她们仍然会做明朝最为流行的绣花丹凤鞋。

　　据了解，1993年发掘的明“荒王”墓出土的随葬品中的衣服、鞋子与现在安顺屯堡妇女的宽袖镶边大襟衣、绣花丹凤鞋在尺寸、花样等方面几乎没有什么不同。

　　六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的史书，六百年的沧桑。

游玩小贴士

　　从贵阳至安顺云峰屯堡交通非常便利，贵阳各大汽车站均有至安顺的大巴车，票价25元，车况良好，一个半小时即可到达。到安顺后，可在安顺西客站乘坐安顺至云峰的汽车，票价5元，距离18公里，半小时车程即可在云峰屯堡博物馆门前下车。

　　自驾车的朋友从贵阳出发后，沿清黄高速公路可在安顺东出口下路，左行经七眼桥镇至云峰屯堡，距离11公里，路况良好。

　　文/图 纳兰小鱼