连头三条岭，一块冷饭架头颈。

——连头山歌

撰文/ 谛听 供图/谛听

历史沿革

连头村，所在地理区域明代时，属于归仁乡；清代时，属于三十三都；民国期间，属溪上乡；建国后，属岭梅乡，1961年体制下放，属岭梅人民公社。嗣后，属朱溪镇管辖。

地名故事

据《仙居县地名志》记载：“村前有两块岩，形如两条蛇的头，中间隔着一条约5公尺宽的溪，溪边有溪罗树，把两个“蛇头”连在一起，故名连头”。据村内陈由妹和陈相弟两位老人讲述，俗语：长蛇赶气甲，赶到水岸歇。传说溪水东岸的石头为长蛇口舌，溪水西岸的石头为气甲（蛙蟆）头，长蛇欲吃气甲，因被溪水所阻，彼此相安无事。远看两头相连接，近看两头相对峙。连头村的主要村落即是驼在气甲背上。至于这条长蛇，村人介绍是从东南面小山坡背，逶迤蜿蜒直到水岸边，是依山形像出来的。相弟阿公手指山坡，说道：长蛇原来本是一对，连头这条是雌蛇，修为更高的雄蛇伏化于王四坑。连头村民相信，环村的奇石异兽都是村子的守护神，这条长蛇寓意人财两旺。

地理区位

在仙居方言中，下地干活又称为落田垟做生活，但在像连头这样山区村，耕作大多数在山上。连头山歌唱到：“连头三条岭，一块冷饭架头颈”。大部分耕地在岭上，近的要走四五里山道，远的要走十三四里山道。故而村民出门上岭劳作需要自带干粮，沿着祖辈留下的古道，日出而作，日落而归。从大致位置来说，村西为回头平岭，西南为毛山岭，东南为张山岭。回头平岭古道由村北连头大桥处沿着小溪上山，沿途可见一站岩，又名牵牛细佬岩。毛山岭古道由村南石阶上山，局部路段已进行水泥浇铺，方便村民使用，顶上现已开发了一片高山杨梅基地，沿途可见一老鼠岩。张山岭古道由村落对岸上山，行至1公里处可见一块蛤蟆岩。在村民陈小根叔叔的带领下找到了它，徒手除去丛生的藤蔓后，石蛤蟆大张嘴巴，似乎呱然有声，细看顿觉生趣盎然。

宗族姓氏

连头大部分村民姓陈，主要为黄粱陈陈氏分支，始祖陈光炎公，原系婺州东阳人，因隐居不仕，又流连乐安山水，故迁居黄粱陈，后子孙繁衍分支各地，连头是其一支。相传，在古代有“田垟好不如住场好，住场好不如坟场好”的说法，连头村隔连头溪的小山坡叫做坟家山，传说最早迁来的老太公之所以迁来连头，就是与它有关。

风水传说

相传有位风水先生堪舆路过老太公家，热情的老太公留先生吃饭，可是家里又太穷。老太婆想了个办法，把拿盐分盛四碟。风水先生一看很奇怪，就问老太太这是什么意思。老太太惭愧说道：我的家里很寒酸，但您是吃四方饭的人，盐也请尝四碟。风水先生感谢这户人家的诚恳，遂指点二人择选坟场，在坟家山这个地方生个火堆，如果3天不息，就是未来百年之地，它的边上就是安居之所。老太公遂举家迁居连头。抛去迷信成分，我们从中看到，祖辈对于美好生活的向往，善良的待人之道，乐观的生活智慧。希望、善良、乐观这些生活态度，何尝不是先辈留给我们的精神财富。

古建民居

连头村的祠堂面宽5间、深3间，为硬山式屋顶，中为抬梁式结构，使空间显得开阔，两侧为穿斗式木结构，有利于承重，共28立柱。建有戏台一座，为歇山式屋顶，天花板局部腐朽，原有画图已漫毁。连头的红砖瓦房是十个水库移民村中最显眼的，村内比屋连甍，鳞次栉比。连头村原建于廿四间头、十三间头等，两处房屋均已局部重新修建，天井边缘的水井依然沿用至今，水位长年平稳，水面离地面只差一块石阶，非常便于使用。村内另有两块岩石，一为八仙桌岩，架梯攀上，岩表平坦如桌。二为酒盅岩，十三间头老屋的立栋其上。这两块岩石在村中被视为余庆吉祥的象征。

神话传说

连头在村口山坡上建有双龙庙一座，实为水口殿的所在，位于上溪与连头溪的汇合口处。通往回头平岭的古道上有娘娘洞一座，相传为引仙娘娘修行之处，后迁入朱公和陈十四娘娘予以供奉。再往山道上去，可见两头洞一个，天然形成，空敞如路廊。在殿前上游50米处的连头溪中，有一块岩石，名为乌龟岩，当地村民认为它是镇水神兽，大有曳尾而游的怡然状态。在连头村南连头溪与洪坑汇合处，有一块山体名叫定字岩，据说可见“红心永于中”五个字，因目前山路坍塌无法靠近。黄昏归晚，连头桥边坐一位老人正在哄抱在怀里的小孙子： 齐锯解锯，磨刀切菜，菜株头丢上屋瓦背。老猫挞来，小猫挞开……小男孩咯咯咯的笑着，听了一遍，还要一遍。

童谣五则

齊鋸解鋸

齊鋸解鋸。磨刀切菜。菜株頭丟上瓦背。大貓拖來。小貓拖開。

月亮婆婆

月亮婆婆。茅坑頭敲鑼。鑼落水中央。蛤蟆來洗碗。蚱螞來燒香。蟮吾來吹簫。蟋蟀當判官。

喇喇哩

喇喇哩。接囡戲。囡在阿亦。在蘭溪。沒鞋穿。拖畚箕。沒衣穿。穿蓑衣。

戳戳飛

戳戳飛。戳戳飛。插到前山撮苦枝。苦枝撮幾甲。撮三甲。夜裏借我宿一宿。明早五更早早飛。嘟嘟嘟。飛到間裏食午飯。

做麥叫

麥杆哩啦。清明做齋。眠床棚背阿西響。賴哺雞娘響。眠床底下阿西響。小雞響。一粒米把給吃。白會響。